跨文体画像：日知录、文集、诗集三体裁差异

第 2 章 ITS 仅用诗集 329 首（中位年聚合 5 时段），留下日知录 878 条 + 文集 613 篇共 119 万字未用。本章用这两块数据 + 诗集做 三体裁画像，不依赖编年，看顾炎武在三种写作语境下的话语差异。

4.1 9 主题在三体裁上的均值

日知录与文集呈现出清晰的体裁画像差异。

日知录最强主题：经学 21.04 + 史学 10.93，远高于文集（15.41 / 7.64）。这条印证日知录的 札记本质——顾炎武读经史时随手摘记心得，经学条目最密集（易、诗、书、礼、春秋五经轮转），史学条目次之（考证制度、地理、人物）。

文集最强主题：兵事 7.96 + 隐遁 10.78，反超日知录。兵事高源于文集卷一卷二的政论 军制论 / 形势论 类文章，大量 兵 / 将 / 战 / 守 用词；隐遁高源于文集卷三卷四的书信，顾炎武对友人频繁表达 归 / 退 / 山林 / 辞官 等隐逸语汇。

易代主题在两体裁接近（6.39 vs 6.06）：不论札记还是书信，顾炎武对 易代 / 明 / 清 / 亡 / 变 等核心易代词的使用密度都接近。这条同质性说明易代是顾炎武 超越体裁的共同关切，不是某种体裁的局部话题。

4.2 8 维人格维度在三体裁上的均值

8 维度差异更明确。

日知录在 D1 / D2 / D3 / D5 / D8 五维度上偏高：札记体集中体现顾炎武 政论 + 自省 + 躬行 + 判断 + 三教融合 五条学术姿态。这与日知录 读书有所得辄记之 的工作方式一致，读什么记什么，学术姿态密集。

文集在 D4 处变能力 + D6 情感深度 + D7 隐逸倾向三维度反超日知录：文集多书信，写给朋友 / 学生时顾炎武用 随遇 / 安然 / 归去 / 思 / 怀 / 忧 等社交情感语汇，这是札记体所没有的 对人语境。D7 隐逸倾向文集 6.62 vs 日知录 2.64 翻 2.5 倍，反映书信中讨论归隐去就的密度远高于札记中。

这条日知录 = 学术姿态密集，文集 = 社交情感密集的清晰分化，与四案例其他体裁对照（家书 vs 奏稿 vs 日记 vs 信札）一致，是”人格因果”学派的稳健发现：同一人在不同体裁里的人格切片差异显著，必须分体裁分析。

4.3 诗集编年缺陷的诚实交代

表 4.1 与表 4.2 中诗集列全为 0.00，这不是真实均值，是 code/extract_and_analyze.py 第一版的体裁判断缺陷。第一版把所有诗都误打 genre = "文"，没有正确分到 genre = "诗"。第 5 章会用 code/extract_with_period.py 重新抽取的 诗集 329 首 5 时段编年版 数据补全诗集的主题画像。

4.4 两个核心稳健结论

排除诗集编年问题，本章在两个无编年体裁（日知录 + 文集）上得到两条稳健发现。

结论一：体裁差异极大。日知录 8 维度平均（3.79 per1k）比文集（4.59）略低，但 维度上的相对侧重 完全不同。任何顾炎武研究若只用单一体裁（如多数研究只看日知录），都会错过他在书信里展现的 社交情感 人格切片。

结论二：易代主题超越体裁稳定。易代 / 故国 / 兵事 三个 1644 之后核心主题在日知录与文集中密度接近（易代 6.4 / 6.1，兵事 5.1 / 8.0）。这条 超越体裁的稳定性 说明易代是顾炎武一生 真正的话语母题，在札记里反复思考，在书信里反复议论。

4.5 本章知识地图